Esta obra es resultado del trabajo adelantado por los autores en las líneasde acción del Centro de Pensamiento UNCaribe y del grupo de investigación “Agenda Internacional”, ambos de la Universidad del Norte. Se presenta un análisis multidimensional de la frontera colombo-venezolana a partir de los seis componentes básicos propuestos por Benedetti y Laguado (2013): diferenciación territorial, fronterización, territorios subnacionales o inferiores, territorios exteriores, lugares de frontera y movilidades. De manera novedosa se incluye una séptima categoría que
busca identificar si existen o no iniciativas, estrategias o propuestas para promover la integración y el desarrollo de las relaciones fronterizas desde los municipios colombianos.

Con el fin de generar insumos que permitan cualificar el debate sobre Barranquilla, los temas de ciudad y su administración, esta obra contiene los resultados de investigaciones asociadas al Instituto de Desarrollo Político e Institucional del Caribe (IDEPI), al Grupo de Investigación Política y Región (GIPRE), y al Centro de Estudios Urbano Regionales (URBANUM), adscritos a la División de Derecho, Ciencia Política y Relaciones Internacionales de la Universidad del Norte. El propósito de este trabajo es presentar diferentes enfoques académicos sobre temas neurálgicos de Barranquilla, tales como finanzas, casas políticas, descentralización local, salud y seguridad.

Este libro reúne 17 historias que cuentan con la estructura y extensión de un cuento clásico, y por microrelatos que logran formar todo un universo en unas pocas frases. Todos consiguen
transportar al lector diferentes épocas y culturas y presentan personajes cuya cotidianidad se ve atravesada por sucesos insólitos, que sacan a flote su profundo deseo de vivir, incluso más allá
de la muerte. Tal es el caso de Aparecido de Silveira Gama, un pirata portugués cuyo apodo de “El Diablo de Guanabara” le ha dado su nombre a esta obra.

El gobierno venezolano ha sometido a la población a una constante militarización, en especial, a través de la creación de grupos de civiles armados, como los son las milicias. A su vez, ha promovido la formalización de determinados movimientos sociales, por medio de leyes, para garantizar el establecimiento del ‘Poder Comunal’. Sin embargo, algunos de estos movimientos han servido para dar cabida a la formación de otros ‘grupos civiles armados’, lo que causa una mayor preocupación por ser una situación atípica en este país sudamericano. El presente ensayo tiene como nalidad abordar si los grupos provenientes de estos ‘movimientos sociales’ forman parte del aparato estatal para cometer crímenes de lesa humanidad en contra de la sociedad civil.

Contramovimiento católico y derecho constitucional en Colombia

La literatura socio-jurídica existente sobre el uso protestatario del derecho en Colombia se ha centrado en las estrategias de litigio constitucional estratégico puestas en marcha por movimientos sociales progresistas que pretenden obtener un cambio social a través de sentencias de la Corte Constitucional. En este sentido, pocos autores se han interesado por los movimientos sociales conservadores (Albarracín y Lemaitre 2016 ; Lemaitre 2012 ; Lemaitre Ripoll 2010; 2013) y la gran mayoría ha estudiado las relaciones que unen a los movimientos sociales con el derecho en el contexto de la judicialización de la política (Albarracín 2009; 2011b; 2011a ; Albarracín y Lemaitre 2016 ; Angel Cabo 2015 ; García Villegas 2014 ; Jaramillo y Alfonso 2008 ; Lamprea Montealegre 2015 ; Lemaitre 2009b; 2009a ; Sandoval Rojas 2015 ; Uprimny y García 2004).

En este contexto, con el objetivo de contribuir al estudio de las relaciones que unen a movimientos sociales conservadores con el derecho constitucional, este artículo tiene por objeto estudiar de qué manera el contramovimiento religioso conservador colombiano ha usado, en las arenas judicial y legislativa, el marco o encuadre de los derechos fundamentales y humanos para oponerse a la apertura del matrimonio y de la adopción a las parejas conformadas por personas del mismo sexo. Específicamente, a partir de la teoría del encuadre (Benford y Snow 2012 ; Goffman 1974 ; Paternotte 2012 ; Pedriana 2006; 2009), del análisis de discurso y de entrevistas semi-estructuradas, este artículo muestra que algunos de los activistas del contramovimiento religioso conservador han decidido reemplazar el lenguaje religioso por el vocabulario de los derechos fundamentales y humanos por dos razones principales íntimamente ligadas al hecho de que el derecho constitucional, en tanto que “master frame” (Benford y Snow2012 ; Pedriana 2009), tiene una gran resonancia social y es flexible e inclusivo.

En efecto, por un lado, los militantes estudiados consideran que, como en los estados democráticos actuales las opiniones religiosas sobre los asuntos públicos son vistas como irracionales e incluso antidemocráticas, para hacerse escuchar y convencer a los demás, es necesario reemplazar los argumentos religiosos (Vaggione 2005a; 2005b; 2009b; 2009a) por argumentos constitucionales que son más aceptados. Y, por otro lado, los activistas analizados han podido usar en encuadre del derecho constitucional porque les ha permitido traducir sus argumentos religiosos en argumentos seculares sin tener que transigir en sus creencias. Así, partiendo de los planteamientos expuestos por Vela Barba y Madrazo (Madrazo Lajous 2016 ; Madrazo Lajous y Vela Barba 2013 ; Vela Barba 2011), en este artículo se muestra cómo, usando el método conceptual teleológico, los participantes del contramovimiento colombiano han interpretado las disposiciones jurídicas, especialmente las constitucionales, de conformidad con sus creencias religiosas.

Por: Lina Malagón

Este libro presenta artículos escritos por profesores y estudiantes que durante el año 2017 participaron del “Seminario sobre víctimas”, en el marco del doctorado en Derecho de la Universidad del Rosario. La obra se organiza en dos partes. La primera reflexiona sobre el concepto mismo de víctima desde diversos enfoques disciplinarios; y la segunda aborda las diferentes respuestas institucionales previstas desde el Estado y la sociedad. La preocupación central del libro han sido las víctimas en el marco del conflicto armado colombiano, sin embargo, con el fin de evidenciar la heterogeneidad que implica el universo de las víctimas, se han incluido experiencias internacionales (Argentina) y otro tipo de víctimas (p. e., víctimas de trata de personas, víctimas de ataques con agentes químicos). La heterogeneidad que se busca resaltar en el libro refleja los múltiples sufrimientos que es posible padecer y cómo la institucionalidad enfrenta el difícil reto de ofrecer respuestas que atiendan la singularidad de dicho sufrimiento.