El artículo expone el entramado de pensamiento social donde se anidan los elementos ideológicos que actualizan la vigencia del castigo físico en el cotidiano familiar de padres y madres ordinarios desde la narrativa de sus experiencias parentales. Un modelo conceptual de tres discursos: tradición, experto jurídico, resume las presiones discursivas a las cuales se encuentran sujetos los padres y madres en un momento histórico de transición, del modelo educativo de control a los hijos permisivo de la violencia física a un contexto de educación familiar donde la introducción de los derechos de los niños cuestionan el uso del dolor como recurso de la pedagogía familiar. El modelo se construyó a partir de los datos recolectados con la aplicación de entrevistas semiestructuradas a padres y madres de la ciudad de Barranquilla, en una investigación bajo el enfoque cualitativo crítico. El análisis de la información se realizó mediante la construcción de  categorías conceptualizantes (Paillé y Mucchielli, 2012) que permiten exponer el fenómeno sociojurídico desde la perspectiva del sujeto y hacen del investigador un mediador entre la realidad vivida y la producción textual

Este libro propone un enfoque feminista, interdisciplinario y pionero en el análisis de la justicia migratoria, que define esta como una forma de identificar y resistir la opresión global en las estructuras, políticas, prácticas y normas de inmigración.

En contraste con la mayoría de los trabajos filosóficos sobre inmigración (que parte de ideas abstractas y debates filosóficos y hace afirmaciones basadas en ellos), este libro se basa en casos concretos y políticas migratorias de Estados Unidos, México, Centroamérica y Colombia para evaluar la naturaleza de la injusticia migratoria. Cada capítulo del libro analiza políticas de inmigración específicas, prácticas o conjuntos de experiencias de inmigrantes en los Estados Unidos y América Latina y luego las explora a través del lente de la opresión global para identificar lo que constituye la injusticia y así poder responder mejor a dicha injusticia y mejorar la vida de los inmigrantes. Es uno de los primeros estudios sostenidos de justicia migratoria que se enfoca en Centro y Sudamérica además de los Estados Unidos y México.

Este artículo intenta explicar la forma en que el estado colombiano procesa las demandas y movilizaciones cocaleras: sentarse a negociar para después incumplir (“el ciclo de incumplimiento”). Muestro que, a pesar de lo aparentemente contraproducente que es, el ciclo es una forma persistente, quizás la principal, de respuesta de nuestro estado frente a las movilizaciones. Argumento que al menos parte del ciclo del incumplimiento se debe a la naturaleza de las coaliciones que soportan la guerra contra las drogas en Colombia. Por una parte, esas coaliciones son típicamente “largas”, yendo desde lo global hasta lo puramente local, por lo que pueden cargarles costos prohibitivos a los campesinos cultivadores sin que los diseñadores de las políticas se vean afectados. Por la otra, esas coaliciones no siempre se han articulado fácilmente a la otra gran guerra global que se ha llevado a cabo en el país, la guerra contra la subversión. Ambas circunstancias generan permanentes bloqueos, inestabilidades y problemas de acción colectiva.

Para hacer frente a la actual emergencia sanitaria y proporcionar alivios económicos a las entidades territoriales que reciben fondos del Presupuesto General de la Nación, el Gobierno nacional creó el Fondo de Mitigación de Emergencias – FOME con el cual espera proporcionar liquidez al país, al sector financiero, y a empresas privadas, públicas o mixtas durante la pandemia  causada por la Covid-19. Sin embargo, a la fecha, el FOME ha recibido cerca de 25,5 billones de pesos, de los cuales solo ha gastado el 29% en los sectores salud, transferencia a programas sociales y subsidios a la nómina, entre otros.

De ahí, el Observatorio Fiscal de la Pontificia Universidad Javeriana publicó el informe La transparencia en el uso de los recursos para atender la emergencia, para entender las decisiones que ha tomado el Gobierno en relación con el desembolso de los recursos públicos destinados a la atención a la emergencia del Covid-19 y poner la lupa sobre sus declaraciones del “déficit fiscal” que conduciría a una posible reforma tributaria en el 2021.

Este artículo presenta los resultados de una investigación realizada en Venezuela, entre 2012 y 2013, bajo el paradigma cualitativo, con la forma de un estudio de caso y anclado teóricamente en el enfoque de las capacidades de Amartya Sen. A partir de una serie de entrevistas, se buscó descubrir los sentidos y significados que los ciudadanos organizados elaboran sobre el derecho a la salud. Los resultados muestran información de sus valoraciones sobre el sistema de derechos y los mecanismos que los respaldan; se evidencian cuestionamientos a la efectividad de las garantías previstas en la Constitución de 1999: la atención en salud no llega a todos los ciudadanos, la provisión de los bienes y servicios en salud es limitada y de baja calidad, con notorias dificultades para el acceso a tratamientos y medicamentos. En términos senianos, esto se traduce en restricciones a las oportunidades reales de llevar la vida que quieren y tienen razones para valorar, y, por ende, en una disminución de su libertad.

El café es una de las bebidas más consumidas en el mundo. En América Latina por ejemplo, la producción, exportación y consumo de este grano es una de las bases de la economía de varios países, incluido Colombia, en donde la exportación de café llegó a 13,7 millones de sacos de café (60 kilos cada uno) en 2019 y el consumo por persona alcanzó los 2,1 kilogramos en el mismo año. Por eso, con el fin de establecer la relación entre la ingesta habitual de café y la mortalidad general y cardiovascular de la población, Maylin Peñaloza junto a un equipo de investigadores del Departamento de Medicina Preventiva y Social, Facultad de Medicina de la Pontificia Universidad Javeriana se dedicaron a hacer una búsqueda sistemática en publicaciones como Medline, EMBASE, LILACS y Cochrane acerca del consumo de café. Encontrando así que, profucto de la revisión de los estudios analizados, el consumo moderado de café equivalente a 3 ó 4 tazas al día de forma habitual podría disminuir el riesgo de mortalidad general y cardiovascular en población adulta.