El presente texto plantea una reflexión sobre las nociones jurídicas del compliance y la regulación económica. Se analiza la manera en la que renuevan viejas instituciones del derecho comercial, como los derechos y las obligaciones de los agentes económicos. Ellas son las herramientas jurídicas de un Estado modesto, pero que pretende seguir siendo el garante de intereses generales. Para ello, desarrolla nuevas formas de controlar tanto el acceso como el comportamiento en el mercado. De esa manera se plantean nuevas tensiones entre el ejercicio del derecho a la libertad económica y la protección del bien común. Dichos conflictos deben tramitarse de modo pragmático, atendiendo la complejidad que se deriva de la mezcla de lógicas diversas. Se observa que las empresas deben armonizar el objetivo de generar utilidades con nuevas obligaciones que les exigen proteger intereses públicos. De esa forma, la responsabilidad social de la empresa adquiere un carácter normativo, pues el incumplimiento de las nuevas obligaciones puede dar lugar a sanciones severas, incluso en materia penal.

A lo largo de la historia, el dolor se ha mostrado desde distintos ámbitos, como el arte, la literatura o la filosofía, que en su dimensión cultural producen comprensiones heterogéneas de él. En un país como Colombia, muchas veces el dolor y la pérdida son usados por los medios de comunicación para manipular al público, sus audiencias y lucrarse. Un caso que ejemplifica esta situación  fue el cubrimiento periodístico de la muerte de Omaira Sánchez en la avalancha de Armero, cuya narrativa mediática exhibió masivamente su sufrimiento y agonía de la menor, desviando la atención de cuestiones centrales como la responsabilidad estatal y la falta de apoyo a las víctimas.  

Así, la obra Tejer los hilos del silencio analiza las narrativas mediáticas del dolor desde el enfoque de la antropología filosófica, para mostrar la necesidad de humanizarlas, proponiendo una ruta para el duelo, la reparación y la reconciliación. De ahí el llamado que hace Germán Rey Beltrán, doctor en Psicología de la Universidad Complutense de Madrid, a los medios de comunicación: “profundizar la escucha, reconocer el ritmo y la intensidad del sufrimiento ocasionado por el conflicto, y revelar los mecanismos sociales, aún invisibles o poco conocidos, que produjeron dolores inenarrables y que de ningún modo la sociedad puede permitir que se repitan”.

En este artículo se realiza un análisis crítico de algunos de los resultados más importantes de la Encuesta de Prevalencia de la Violencia Sexual en contra de las mujeres en el contexto del conflicto armado colombiano para el periodo 2010 – 2015. Esta encuesta presenta, entre otros aspectos, datos respecto a la magnitud de las diversas conductas vinculadas a la violencia sexual, algunas características sociodemográficas de las víctimas, rasgos de los agresores, los espacios y la frecuencia de tales formas de violencia. Si bien este artículo da cuenta de los aportes de la encuesta para generar información sobre el tema, también plantea un debate en torno a las limitaciones y desafíos que tienen los datos para estimar, entre otros aspectos, la magnitud o prevalencia de la violencia sexual contra las mujeres en el contexto del conflicto armado colombiano. Asimismo, plantea la necesidad de explorar el vínculo entre este tipo de violencia contra las mujeres y el contexto de violencia social e institucional que ha vivido el país en su historia reciente.

¿Puede la reconciliación política ser una alternativa para la construcción de la paz y la justicia después de dictaduras o guerras civiles? Los procesos de reconciliación, tras conflictos y guerras, son muy diversos debido a los contextos en donde se desarrollaron; sin embargo, con el fin de proponer una alternativa que responda a las necesidades de un proceso de reconciliación efectivo, Kjell-Ake Nordquist, Doctor en Filosofía de la Universidad de Uppsala en Suecia, escribió el libro La reconciliación como política. Esta es una obra en la que expone el concepto de reconciliación desde una perspectiva política y cómo sus características están asociadas con términos como perdón y resolución del conflicto. Lo anterior con el propósito de demostrar que las dimensiones estructurales de la reconciliación tienen el potencial de contribuir a procesos de paz más completos y genuinos.

Las diferentes configuraciones familiares son parte de la sociedad contemporánea y resultan en cambios en las concepciones de familias existentes en la sociedad, incluso para los niños. Este estudio tuvo como objetivo analizar las concepciones sociales sobre la familia, según el relato verbal de los niños. Participaron 108 niños, con edades entre 5 y 12 años (M = 8,58, dp = 1,54), residentes en la ciudad de Río de Janeiro. Se les realizó la pregunta: “¿Qué es para ti una familia?”. Las respuestas fueron almacenadas en formato de texto y audio para realizar un análisis léxico, con el uso del software IRaMuTeQ, y un análisis de contenido, según la propuesta de Bardin. Los resultados indican que los niños siguen asociando el concepto de familia con las configuraciones tradicionales. Se observó, sin embargo, que los niños ya reconocen la familia desde el punto de vista del afecto y de las funciones asociadas al cuidado y a la protección.

En este libro el autor analiza si los acuerdos de paz diseñados para terminar conflictos armados internos causan cambios en los procesos de distribuición de tierras. 

García Trujillo combina el rigor académico y su experiencia como funcionario para mostrar que el proceso de paz con la FARC en Colombia abrió una ventana excepcional para poder buscar soluciones a la inequidad rural del país. Sin embargo, aunque haya habido progreso en la materia, el autor señala que el poder de los acuerdos para generar cambios ha sido limitado significativamente por por actores opositores dentro y fuera del Gobierno. Luego de ello, García Trujillo analiza cómo el caso colombiano funciona para explicar las dfinámicas generalizables a otras sociedades en "post-conflicto" que han tenido que dar soluciones a problemas agrarios en medio de contextos transicionales, como El Salvador o Sudáfrica.