El presente artículo propone un acercamiento a las relaciones entre escrituras digitales y procesos de subjetivación política, a partir de información suministrada (biografías tecnológicas, entrevista en profundidad y escrituras digitales compartidas) por algunos jóvenes que hacen parte del objeto de estudio de una investigación en curso. A partir del planteamiento sobre si antes la escritura era un proceso subjetivante que conducía a la reflexión, el autocontrol y la meditación privada, condiciones necesarias para la visibilización del ciudadano en el espacio público, es necesario preguntarse cómo hoy las escrituras digitales —con sus particularidades— logran subjetivar políticamente a los jóvenes que cotidianamente las producen. En el análisis se hace énfasis en la pregunta por las subjetividades políticas que devienen, los lenguajes múltiples de escritura construidos y las formas de expresión en los entornos digitales. Lo anterior permite tensionar y (re)significar una pedagogía de la escritura en el contexto educativo, con el fin de enlazar una apropiación subjetiva actual y una intencionalidad formativa de las prácticas de enseñanza.

Las experiencias durante el conflicto armado son únicas, diversas y, a la vez, similares. La aproximación etnográfica y de archivo que ha posibilitado la construcción de esta obra, propone una inmersión en un mundo de vivencias diferenciadas en su singularidad y asociadas en sus semejanzas. Siguiendo esta senda, este texto se desarrolla el interrogante de cómo entre indígenas y campesinos, habitantes de la Sierra Nevada de Santa Marta, se han configurado modalidades e interpretaciones diferenciadas de la “violencia” armada, a partir de las experiencias que vivieron a finales de los años noventa y comienzos del nuevo siglo. Los capítulos que componen este libro retratan entonces las complejidades de la violencia armada en la zona suroriental de la Sierra Nevada, ilustran el modelo de construcción conceptual de los “aires de familia”, estructuran una matriz de preguntas sobre la “violencia” y analizan cuatro casos particulares que tuvieron lugar en dos municipios del macizo serrano.

Al ciclo de conmemoraciones bicentenaristas que se inició en 2010, la Universidad del Rosario se vinculó con un fuerte programa editorial. Inicialmente publicó el libro Historia que no cesa: la independencia de Colombia, dedicado al análisis de los eventos y las circunstancias que condujeron a la ruptura del virreinato del Nuevo Reino de Granada con España. Después, en 2016, editó la obra titulada 1816: El terror y la sangre sublime, que se ocupa del estudio y la explicación de la mal llamada “Patria Boba” y de la reconquista militar española. El libro que ahora se presenta al público versa sobre La República, la entidad que nace en 1819 y se extiende hasta 1880, en los preámbulos de la Regeneración.

The Vulgarity of Democracy explores key aesthetics and affective aspects of democracy via a visual ethnographic exploration of political pornography and the public uses of machismo to construct agendas for popular redemption in Guayaquil, Ecuador, during the 1980s. This period was the beginning of a highly conflictive social process resulting from the imposition of neoliberal policies. Its focus is on the life and work of Pancho Jaime (1946-1989), the most controversial and widely known rock promoter and independent journalist in Ecuador. Between 1984 and his assassination in 1989, Jaime’s underground publications used in-depth investigation as well as gossip, pornographic cartoons, and obscene language to comment on democracy and the corruption of political elites. Jaime’s strategy was to denounce the conduct of powerful figures in public office, and caricaturize their deformed bodies as indexes of their supposedly “deviant” sexuality. The cultural materials that compose this censored archive are studied as part of a politics of masculinity historically linked to the hippy legacy, everyday life performances, and populist traditions. Following contemporary and comparative discussions on the political economy of images, and the materiality of image-objects, X. Andrade analyzes the production, circulation, and consumption of Pancho Jaime’s political magazines, audience responses to grotesque visual and aggressive textual discourses, and the effects of revealing public secrets about popular understandings of politics. Ethnographic findings are discussed in relation to concepts of vulgarity, defacement, the performance of masculinity in the public sphere, intimacy, and carnivalesque inversions of power. Going beyond plain understandings of “the popular,” this is a critical contribution to current debates on the anthropology of the media, visual economies, fake news, populism, machismo, and the social life of images in contemporary societies.

This chapter discusses ways in which public uses of the concept of culture contributed to regional tensions in Ecuador during the last two decades of the twentieth century, with a particular focus on the central place acquired by racialized discourses about masculinity within popular and elite conceptualizations of political power. Considering these discourses as elements selected to represent “culture” for public broadcasting, I discuss how diversely situated actors employed them to serve opposing aims.

This essay explores the uses of dominant notions of masculinity for constructing representations of political power in Ecuador. This is a case study of the work and audience of Pancho Jaime (1946-89), the prominent and controversial political journalist in Ecuador during the 1980s. Jaime’s mastery of selective elements of popular culture made him legendary in Guayaquil, the country’s largest city and a place renowned in popular imagination for its machismo and flamboyant politicians. Between 1984 and his death at the hands of unknown political enemies in 1989, Jaime illegally produced magazines sold through underground distribution networks. These magazines totaled nearly one thousand pages and included hundreds of caricatures. Jaime’s writing style followed local patterns of speech and embellished sexual stereotypes, insults, gossip, and rumors about public figures. Although his articles were generally well documented, one o f his main strategies was to reveal the corruption of politicians by making connections between their conduct in public office and their supposedly "deviant” sexuality.