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  • Precio
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  • Páginas 23 pag.
  • Publicación
    01 de Febrero

Universidad de los Andes Facultad Ciencias Sociales Por: Luis Bernardo Mejía-Guinand, Felipe Botero y Angélica Solano

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Para los presidentes en Lationoamérica cada vez es más difícil tener un gobierno mayoritario, por tanto, mediante la asignación de ministerios a personas de otros partidos políticos tratan de tener mayorías en el Congreso para asegurar el trámite de sus iniciativas; sin embargo esto les genera una pérdida de control sobre las políticas públicas asignadas a dichos ministerios.

Listado de publicaciones

  • Precio
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  • Páginas Páginas: 27 pag.
  • ISBN ISBN: 1900-6004
  • Publicación
    16 Jul 2015

Universidad de los Andes Facultad Ciencias Sociales Por: Juan Pablo Milanese, Luis Eduardo Jaramillo

877

  • Precio
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  • Páginas Páginas: 35 pag.
  • ISBN ISBN: 1900-6004
  • Publicación
    16 Jul 2015

Universidad de los Andes Facultad Ciencias Sociales Por: José Luis Bernal

1299

  • Precio
    $0.00
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  • Páginas Páginas: 35 pag.
  • ISBN ISBN: 1900-6004
  • Publicación
    16 Jul 2015

Universidad de los Andes Facultad Ciencias Sociales Por: Marcela Escandón Vega, Lina Velásquez Bernal

1025

  • Precio
    $0.00
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  • Páginas Páginas: 32 pag.
  • ISBN ISBN: 1900-6004
  • Publicación
    16 Jul 2015

Universidad de los Andes Facultad Ciencias Sociales Por: Javier Duque Daza[

935

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  • Páginas Páginas: 30 pag.
  • ISBN ISBN: 1900-6004
  • Publicación
    16 Jul 2015

Universidad de los Andes Facultad Ciencias Sociales Por: Philippe Dufort

451

  • Precio
    $45000.00
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  • Páginas Páginas: 299 pag.
  • ISBN ISBN: 9789587167382
  • Publicación
    18 Mar 2015

Pontificia Universidad Javeriana Por: Corine Pelluchon

686

La ética de la vulnerabilidad designa una articulación específica de la ontología y la política que se basa en una realidad primera: la alteración de sí y la pasividad de lo viviente, que "vive de", se nutre, tiene frío, conoce el hambre y la sed, necesita la luz, el aire y envejece. Sin embargo, la ética de la vulnerabilidad no consiste única y esencialmente en rehabilitar la sensibilidad pensada como susceptibilidad al dolor, al placer y al tiempo, o como la capacidad de experimentar su vida como algo que se desarrolla bien o mal. El solo he o de tomar en cuenta la sensibilidad y la inquietud de lo viviente, así como su instinto de sobrevivencia y reproducción, bastaría para modificar los fundamentos de nuestra organización social y política, para revisar nuestro estar en el mundo, e incluso nuestra manera de pensar el tiempo en función de nuestro estar en la naturaleza.